Шаманские практики

Слово «шаман» пришло в европейские языки из эвенкийского «шаман» или «саман» — человек, способный впадать в экстаз и путешествовать в миры духов. Шаманизм как комплекс практик — одна из древнейших известных религиозных форм человечества, зафиксированная в Сибири, Центральной Азии, Америке, Африке и Австралии. В Сибири и Центральной Азии шаманская традиция особенно детально изучена благодаря работам Мирчи Элиаде, а позднее — антропологов советского и постсоветского периода.

Основная структура шаманской практики — путешествие: шаман входит в изменённое состояние сознания (через ритмический бой в бубен, голосовые техники или растительные союзники) и «движется» в нижний мир (место духов природы и предков) или верхний мир (место высших существ и источников знания). Духи-помощники — животные-союзники, предки, учителя — предоставляют информацию, поддержку или силу для исцеления клиента. Средний мир соответствует обычной реальности.

Антропологи фиксируют устойчивые структурные сходства шаманских традиций по всему миру при значительном культурном разнообразии: инициационный кризис (болезнь, смерть и воскресение шамана), особое социальное положение в общине, роль посредника между мирами. Академическая дискуссия ведётся о природе переживаний (нейрологическая интерпретация против культурной) и о правомерности единого понятия «шаманизм» для столь разных традиций.

В Errarium сибирский и центральноазиатский шаманизм представлен как самостоятельная система (#28) отдельно от тайского анимизма (#36) — хотя между ними есть структурные параллели. Оба работают с межсубъектным и трансперсональным полем, с духами как агентами знания и исцеления. Принципиальное отличие — в культурном контексте, пантеоне и техниках изменения состояния.